六一 諸比丘！於此，彼等持詭辯論之沙門、婆羅門，被詢問時，由四種根據，言 偽亂無序之詭辯。彼等除感受觸，別無［立論］之處。
六二 諸比丘！於此，彼等持無因論之沙門、婆羅門，由二種根據，說我及世界是 無因生。彼等除感受觸，別無［立論］之處。
六三 諸比丘！於此，彼等持前際見、前際論之沙門、婆羅門，對於過去，主張種 種之浮說。彼等除感受觸，別無［立論］之處。
六四 諸比丘！於此，彼等持死後有想論之沙門、婆羅門，由十六種根據，說死後 我是有想。彼等除感受觸，別無［立論］之處。
六五 諸比丘！於此，彼等持死後無想論之沙門、婆羅門，由十六種根據，說死後 我是無想。彼等除感受觸，別無［立論］之處。
六六 諸比丘！於此，彼等持死後非有想非無想論之沙門、婆羅門，由八種根據， 說死後我是非有想非無想。彼等除感受觸，別無［立論］之處。
六七 諸比丘！於此，彼等持斷滅論之沙門、婆羅門，由七種根據，說現生有情之 斷滅、消失，無有。彼等除感受觸，別無［立論］之處。
六八 諸比丘！於此，彼等持最上現法涅槃論之沙門、婆羅門，由四種根據，說現 生有情之最上現法涅槃。彼等除感受觸，別無［立論］之處。
六九 諸比丘！於此，彼等後際論、持後際見之沙門、婆羅門，由四十四種根據， 對未來主張種種之浮說。彼等除感受觸，別無［立論］之處。
七 諸比丘！於此，彼等對過去未來，持後際、前際、前際後際見之沙門、婆羅 門，由六十二種根據，對過去未來，主張種種之浮說。彼等除感受觸，別無［立論］ 之處。
